التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأناركية

تعريف الأناركية


الأناركية او أناركيزم وتدعي ايضا لاسلطويه (انجليزى: anarchism, من اليونانى ἄναρχος من غير حكام) هي فلسفة سياسية حيث تعتبر أن الدولة غير مرغوب فيها وليست ذات أهمية و هي مضرّة للمجتمع, و في المقابل تروّج لمجتمع بلا دولة و تسعى لتحجيم أو إلغاء تدخل السُلطة فى سلوك العلاقات الانسانية. أفكار الأناركيين ليست موحدة و قد لايتم الاتفاق فيما بينهم على بعض المعايير الاضافية المطلوبة فى الأناركية رغم أن الأساس مشترك . كتاب The Oxford Companion to Philosophy يقول: ”لا يوجد تعريف لموقف واحد يجعل كل الأناركيين يتبنّونه, و اللذين يعتبروا أناركيون فى أحسن الأحوال لديهم إشتراك فى متشابهات معينة. الأناركية توصف على انها من اليسار المتطرف ".

أنواع الأنركية


هناك انواع و افكار كثيره للأناركيزم, ليس جميعهم متفقين مع بعض. هناك انواع اساسيه للأناركيه مثل أناركيه إشتراكيه و اناركيه شيوعيه و اناركيه جماعيه و اناركيه نقابيه و اناركيه فرديه (انجليزى: individualist) ، التي و بعكس اغلب انواع الاناركيه مؤمنه بالقطاع الخاص و اقتصاد السوق الحر ، فيه شوية أناركيين فرديين (إنديڤيدواليست) بيبقوا كمان اشتراكيين.

يختلفون فى اساسهم, هناك قلّه مدارس فكر أناركيه تدعم اى حاجه من إقصاء اناركيه فرديه للجماعيه الكامله. فى النهايه, بالنسبه للمؤرخ الأناركى Daniel Guérin ”بعض الأناركيين يعتبروا إنديڤيدواليست أي أكتر من الأناركيين الإشتراكيين,و أحياناً يكونوا إشتراكيين أكتر من كونهم فرديين. على اى حال,عموما لا يستطيع المرء أن يتصور ليبيرتاريان (انجليزى: libertarian) و لايكون فردي.“ الموقف معرف بـ: اناركيزم من غير صفات (انجليزى: anarchism without adjectives) بيتكوّن من ”الإعتراف بالحق بتاع ميول تانيه للاسم ”أناركى“ لما, مثل ما هو واضح, لديهم التفضيلات لأنواع معينه من النظريه الأناركيه و الحجج التي لديهم لها انواع أُخرى معيبه.“. و هنالك اختلاف كبير تاريخى بين الأناركيين فى اساس استخدام العنف و إستعمال قليل من المعايير الإنفعاليه, التي تشمل ثوره عنيفه و ارهاب و يقولون ان هذه ضريبةٌ لابد من أن تدفع حتى يصلوا لمجتمع أناركى و يسمونها بروباجاندا العمل او دعاية العمل و انها الوسيلة الوحيده للقضاء على الحكومات و السلطة و عشان يوصلو فى طريقهم لمجتمع أناركى . لكن الافكار هذه ستُرفض بشكل جامد من الـاناركيه السلميه المؤمنين بالعمل السلمى و الرافضين لـبروباجاندا العمل و أى عنف.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

المقاوم عسو أوبسلام

عسو أوبسلام ، مقاوم مغربي أمازيغي من قبائل  آيت عطا ، حارب الاستعمار الفرنسي، منذ احتلاله  المغرب  إلى حدود الثلاثينياث من القرن العشرين، كان زعيم المقاومة المغربية بالجنوب الشرقي. معركة بوغافر اجتمعت قبائل آيت عطا سنة 1932 بقصر "تاغيا"، وانتخبت عسو أوبسلام قائدا عاما للجهاد، وبعد خضوع أغلب المناطق المغربية للاحتلال الفرنسي، حاولت هذه القوات الاستعمارية التوغل في الجنوب الشرقي المغربي، وإخضاع منطقة صاغرو وقبائل آيت عطا تحت سيادتها، التي شكلت سدا منيعا أمام توسعها، حيث لجأت المقاومة المغربية إلى  الأطلس الصغير  باعتباره منطقة آمنة، واستطاع عسو أوبسلام قيادة  المقاومة  الأمازيغية ضد الاستعمار الفرنسي، إذ دخل معهم في معارك شرسة حسمت لصالحه، فقد كبد عسو قوات الاحتلال خسائر فادحة في الأرواح والعتاد واستدرج الغزاة نحو معارك مرهقة بكل من "تاوزا" و"النيف " و"تازارين" و" ناقوب"، وفي سنة 1933م بعد مناوشات عديدة بين الطرفين، اندلعت معركة بوغافر في منطقة صاغرو و"أسيف ملول" وجبل "بادو" في شرق  الأطلس الكبير  ، ان...

عبد الله شقرون

من هو عبد الله شقرون؟  عبد الله شقرون (ولد في 5 اغسطس 1984 في تطوان وتوفي في 6 نونبر 2015[2] بمسقط رأسه) هو مخترع مغربي  مشواره الدراسي والمهني ابن لأسرة ميسورة الحال. توقف مساره الدراسي في السنة التاسعة إعدادي ثم التحق بعدها بسلك التكوين المهني. قامت العديد من وسائل الاعلام المغربية والعربية باعتباره "أصغر مخترع مغربي وعربي حسب المقاييس والمعايير العالمية"، عندما عرف باختراع المحرك المربع الدوار أو "المحرك الدوار المدور المربع" " أو (المحرك الدوار "المدور مربع") الذي أثار جدلا في مجال التقنية والميكانيك في المغرب[محل شك] بين من اعتبره مجرد إضافات أو تعديلات بسيطة عن سلسلة تطويرات متلاحقة وسابقة لمحرك فانكل الذي ظهر لأول مرة سنة 1929 وحصل على براءة اختراع، وبدأ تطويره في أوائل الخمسينات من قبل شركة NSU وتم الانتهاء من أول نموذج عملي في عام 1957. و بعد ذلك قامت NSU بترخيص المبدأ للشركات حول العالم التي بدورها أكملت تطوير هذا التصميم. وهو المحرك الوحيد ذو الاحتراق الداخلي الذي اخترع في القرن العشرين ليذهب إلى الإنتاج. التصميم الذي...

أقوال جبران خليل جبران

   أنا لبناني ولي فخر بذلك، ولست بعثماني، ولي فخر بذلك أيضاً.. لي وطن أعتز بمحاسنه، ولي أمة أتباهى بمآتيها، وليس لي دولة أنتمي إليها وأحتمي بها. أنا مسيحي ولي فخر بذلك، ولكنني أهوى النبي العربي، وأكبر اسمه، وأحب مجد الإسلام وأخشى زواله، أنا شرقي ولي فخر بذلك، ومهما أقصتني الأيام، عن بلادي أظل شرقي الأخلاق سوري الأميال، لبناني العواطف. أنا شرقي، وللشرق مدينة قديمة العهد، ذات هيبة سحرية ونكهة طيبة عطرية، ومهما أعجب برقي الغربيين ومعارفهم، يبقى الشرق موطناً لأحلامي ومسرحاً لأمانيّ وآمالي. في تلك البلاد الممتدة من قلب الهند إلى جزائر العرب، المنبسطة من الخليج العربي إلى جبال القوقاس، تلك البلاد أنبتت الملوك والأنبياء والأبطال والشعراء، في تلك البلاد المقدسة تتراكض روحي شرقاً وغرباً، وتتسارع قبلة وشمالاً، مرددة أغاني المجد القديم، محدقة إلى الأفق لترى طلائع المجد الجديد. بينكم أيها الناس من يلفظ اسمي مشفوعاً بقوله: «هو فتى جحود يكره الدولة العثمانية ويرجو اضمحلالها». إي والله لقد صدقوا، فأنا أكره الدولة العثمانية، لأني أحب العثمانيين، أنا أكره الدولة العثمانية، لأني أح...